寺院五观堂供奉弥勒菩萨的故事

  弥勒菩萨也叫慈氏菩萨,当时在那个地方叫布袋和尚,就是走到哪儿都笑嘻嘻的,他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪,哪里有饭就去哪吃饭,所以别人就讨厌他,有些师父们都讨厌他。所以我们不能讨厌哪个人,要生欢喜心。有一天布袋和尚,去一座寺院吃饭,一进五观堂,看到坐位上满了,没地方坐,于是他就坐中间了。

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老实开示

  明代有一高僧辨融禅师,师初住卢山,朴实无华,自律甚严,精勤行道,时忘寝食。一日,诵《华严经》,顿证华严三昧,得大解脱法门。后入京师,大作佛事,化度群品。当时王公大臣,名士俊彦,无不瞻仰敬服。有一天,云栖大师,因久慕师之德学,结同参道友二十余人,往诣京师,参礼请益。融师曰:“无贪利,无求名,无攀援贵要之门,唯一心办道,老实持戒念佛。”示毕,栖等礼谢退出后,于中有数年少者笑曰.“我等以为此来,必得一番宝贵开示,闻所未闻,岂知用是宽泛之语。”栖谓不然,无视老生常谈。此大德可敬处,正在此也。师岂不能掇拾古德问答机缘一二,以遮门盖户。而不尔者,其所言是其所实践,举自行以教人,贵无胜于此也。

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婆罗门女了无生趣准备自焚 得遇比丘点化皈依佛门

  《经律异相》,佛教类书,共五十卷,另有目录五卷,南朝梁代高僧宝唱等人纂集。佛教传入中国之后,佛经译本、本土著作积累渐多,为了便于检索阅读,类钞纂集之作应时而起,梁代此风最盛,《经律异相》即于此时成书。该书按照出世间三乘圣者和世间五趣众生,分为天、地、佛、菩萨、居士、庶人、鬼神、畜生、地狱等二十二部,基本上是直接抄录经律原文类编而成(也有篇目节选部分经文,比如今天这篇故事),引用经律典籍相当广泛,其中不少经律原本已经佚失(后人统计约有一百四十余种),皆赖此书方才为人所知。今天这则故事,《经律异相》标明原出《未曾有经》,又名《佛说未曾有因缘经》,原经文字很长,《经律异相》编者已有删节,此处标明原始出处,整理之时,主要依据《经律异相》原文,偶有几处细节则按《未曾有经》原本调节。

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威德无量

  威德无量  南北朝时的僧稠禅师住在嵩山的时候,寺中有僧众百人,每天靠着一个自然涌出的泉水饮用。有一天,忽然有一个妇女穿着一件污秽的衣服,两腿夹住一只扫帚坐在喷泉的石阶上,听僧众们诵经,众人当她是疯子,齐力要驱逐她出去。这位妇女看到这种情形,心里非常生气,就用脚踢着泉水,泉水立刻枯竭,她也随着不见了。

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惊呆了!西藏僧人诵经让巨石腾空250米和活佛虹化

  西藏在无神论者眼里是一个非常神秘和落后的地方,在中共来看是一个非常顽固不化的民族,那里的贫瘠与现代化根本不接轨,但你用金钱美女、纵情享乐去诱惑他们,很难奏效。因为,在那些藏民心里,没有信仰等于失去生命,所以他们不在乎眼前的物质享受,若是精神追求被虐杀,无异于他们的生命被虐杀。

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